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  • 全盘西化与中国本位文化评论

    也。于斯列强求生存竞争之日,而中国以散漫文弱贫困之势当之,是以节节失败,以至今日卒莫自振者,盖西洋文化之所长,即中国文化之所短也。虽然,西洋文化之长,非真长也;中国文化末流虽若不克自振 要有其不可...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教史视野中的“聖”和“隐僧”

    影侔神造,功由理谐,事非人运。兹实天启其诚,冥运来萃者矣,可不克心重精迭思以凝其虑哉。然其景绩参差功德不一,虽晨祈云同夕归攸隔,即我师友之眷良可悲矣。是以慨焉胥命整衿法堂,等施一心亭怀幽极,誓兹同人俱游绝域...

    太虚大师

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  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    最大的长者,往王舍城请世尊前来,然世尊已先受阿阇世王结夏安居供养之邀,若非阿阇世王肯首,诸佛世尊言无有二,不克前往毗舍离城。然慈悲的世尊仍教导焦虑的最大长者劝说阿阇世王之法,最大长者如佛所教,告知...

    不详

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  • 台湾佛教史前期(中)

    殖货者,  募百费十,苟且赛责;几见有如伯夫积十数年之俭櫜,而  梵宇焕然一新乎?夫人惟自奉不能俭约,所以不能无取于  人;惟不能坚其志以有为,所以事不克有济。诚竭蹶而积  累焉,又何职之弗弹、而功之...

    释慧严

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  • 西山大佛一个穿越千年的梦

    大典·太原志》“山”篇载有,“蒙山:县西十五里,十六国时,汉刘聪征刘琨不克,掠晋阳之民逾蒙山西归,即此山也。”指的是并州刺史刘琨打败匈奴族汉国刘聪入侵晋阳之战,这一史事在《二十四史》中亦有记载。  ...

    不详

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  • 炳灵寺石窟唐蕃关系史料

    ,统军多保忠率军助西蕃,围湟州不克,乾顺使保忠及达摩等三监军兵十万助之,先断炳灵寺桥,烧星章峡栈道,四面急攻。”又《宋史·吐蕃传》:“自炳灵寺渡河至青唐四百里,道险地远,缓急声援不相及,一也;羌若断桥...

    魏文斌 吴荭

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  • 秦汉三国时期的巴蜀宗教

    ,趋附者日渐增多。  张鲁单独控制汉中后,不再接受益州牧的节制,成了名符其实的割据政权。益州牧刘璋杀了张鲁的母亲和弟弟,并派遣庞羲等带兵多次前往攻打汉中,不克。此后,张鲁与刘璋间一直处于武装冲突状态。...

    谢辉

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  • 点燃一束性别伦理宗教改革的火苗——“宗教文化与性别伦理”国际学术会议纪实

    费兰札教授(Elisabeth Schüssler Fiorenza)因背痛不克前来,故请台湾天主教胚芽妇女关怀协会会长叶宝贵修女代为宣读。   费兰札教授是国际知名的学者,是圣经诠释与女性神学的...

    纪录:释德涵、释传法

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏族苯教对东巴神话的影响

    月亮、风、云、鹏、龙、狮、豹、虎、熊、章鱼等各孵抱三天之后破壳而出,故而采天地之灵气,集日月之精华,蕴神禽神兽之威力于一身,变化多端,攻无不克,战无不胜,专门遵从至尊神之旨意除鬼驱魔、匡扶正义:“...

    塞外清风

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  • 明中叶朱子学与阳明心学的对峙

    罗钦顺。他说:“通天地亘古今无非一气而已。气本一也,而一动一静、一往一来、一阖一辟、一升一降循环无已,积微而着,由着复微……千条万绪,纷纭胶葛,而卒不克乱,有莫知其所以然而然,是即所谓理也。初非别有一...

    陈代湘

    |五明研究|

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